Silabus Perkembangan Teologi Modern (PTM)-1

Mata Kuliah : Perkembangan Teologi Modern I
Fakultas : Ushuluddin
Jurusan : Aqidah Filsafat
Bobot : 2 SKS
Frekwensi : 12 pertemuan

A. Standar Kompetensi : Mahasiswa dapat memahami dan menghayati bermacam-macam pemikiran teologi di jaman modern serta dapat menggunakan untuk memecahkan permasalahan teologis dalam kehidupan modern dewasa ini.
B. Kompetensi Dasar :
1. Mahasiswa dapat menyebutkan dan menjelaskan pengertian dan karakteristik teologi modern, serta hubungannya dengan ilmu-ilmu lain
2. Mahasiswa dapat menjelaskan hubungan teologi modern dengan filsafat
3. Mahasiswa dapat menyebutkan dan menjelaskan naturalisme serta pandangannya tentang Tuhan.
4. Mahasiswa dapat menganalisa dan memberikan apresiasi terhadap implikasi naturalisme dalam kehidupan manusia
5. Mahasiswa dapat menyebutkan dan menjelaskan Ateisme serta pandangannya tentang Tuhan
6. Mahasiswa dapat membandingkan bentuk-bentuk ateisme, Yakni Ateisme teoritis dengan Ateisme praktis: Ateisme tradisional dengan ateisme modern.
7. Mahasiswa dapat menganalisis dan mensintesakan implikasi ateisme dalam kehidupan modern dewasa ini;
8. Mahasiswa dapat menyebutkan dan menjelaskan tentang Agnostisisme serta pandangannya tentang Tuhan;
9. Mahasiswa dapat menyebutkan dan menjelaskan Saintisme serta pandangannya tentang Tuhan;
10. Mahasiswa dapat menyebutkan dan menjelaskan tentang Humanisme serta pandangannya tentang Tuhan;
11. Mahasiswa dapat menyebutkan dan menjelaskan tentang Sekularisme dan sekularisasi;
12. Mahasiswa dapat menyebutkan dan menjelaskan tentang Eksistensialisme serta pandangannya tentang Tuhan.

C. Kepustakaan/Referensi :
1. Theo Huijbers, Manusia Mencari Allah : Suatu Filsafat Ketuhanan
2. Louis Leahy, Manusia di Hadapan Allah, 3 Jilid
3. Louis Leahy, Filsafat Ketuhanan Kontemporer
4. --------------, Aliran-Aliran Besar Atheisme
5. Ignace Lepp,Atheisme dewasa ini: Potret Kegagalan Manusia Modern.
6. Ali Syari’ati, Kritik Islam atas Marxisme dan Sesat Pikir Barat Lainnya
7. Harvey Cox, The Secular City
8. Norman L. Geisler and William Watkins, Perspectives: Understanding and Evaluating Today’s World Views
9. William Hamilton and Thomas J. Altizer, Radical Theology and the Death of God
10. John Hick, The Existence of God
11. Hans Kung, Does God Exist ?

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

FILSAFAT POLITIK (Materi Perkuliahan)

By LOEKISNO CH.W A. DEFINITION OF POLITICAL PHILOSOPHY Political philosophy is the study of fundamental questions about the state , government , politics , liberty , justice , property , rights , law and the enforcement of a legal code by authority : what they are, why (or even if) they are needed, what makes a government legitimate , what rights and freedoms it should protect and why, what form it should take and why, what the law is, and what duties citizens owe to a legitimate government, if any, and when it may be legitimately overthrown—if ever. In a vernacular sense, the term "political philosophy" often refers to a general view, or specific ethic, belief or attitude, about politics that does not necessarily belong to the technical discipline of philosophy . Three central concerns of political philosophy have been the political economy by which property rights are defined and access to capital is regulated, the demands of justice in distribution and punishment, ...
Baca selengkapnya

Bahan Perkuliahan MSI (Metodologi Studi Islam)

1. Pendahuluan. a. Peran Agama Islam dalam Kehidupan. Membicarakan peran pada dasarnya membicarakan fungsi atau kegunaan. Berkaitan dengan hal tersebut, ada sebuah pertanyaan mendasar yang harus dijawab, yaitu: apakah manusia beragama untuk Tuhan ataukah untuk dirinya sendiri? Jika manusia beragama untuk Tuhan, dapat dipastikan bahwa seluruh aktivitas keberagamaan yang dilakukannya selalu berorientasi vertikal. Tapi sebaliknya, jika beragama untuk manusia, sudah tentu orientasinya selalu pada sektor horizontal, sebagai manifestasi dari pelaksanaan ibadah vertikal. Kedua orientasi beragama di atas, sangat kontradiktif. Dalam ciri keberagamaan pertama, yakni beragama untuk Tuhan, diasumsikan bahwa intensitas keimanan seorang hamba terimplementasi dalam frekuensi pelaksanaan ibadah yang dilakukannya. Dalam perspektif keberagamaan yang seperti ini, logika yang digunakan adalah: bahwa manusialah yang berkewajiban melayani agama (baca: Tuhan), bukan justru agama yang tercipta untuk melayani ...
Baca selengkapnya